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《五福大帝》的简历

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发表于 2012-2-19 19:20:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
五福大帝   五福大帝又称五方瘟神,五毒大神或五灵官为民间的逐疫之神,目前一般据说源起自於福州。
% F. `4 r) _1 c0 G+ p编辑本段起源6 L: \2 X# C) k; J) Z9 a" c( t
  所指五人为张元伯、锺士秀、刘元达、史文业和赵公明。相传五人夜游,因见瘟鬼於井中施放疫毒* r% g. Q9 X1 V- V/ z3 E/ x
显灵公(1张),乃以身投井留书示警而死,後人感念其舍身救人而建庙祀之,後经天界玉皇大帝封张为显灵公,锺为应灵公,刘为宣灵公(也称刘主公),史为扬灵公,赵为振灵公,合称为「五灵公」,专为阳界驱瘟除疫,保境安民。   另一说,五人欲将此事告知乡民,但恐他人不信,又因应考未第,无颜返乡,乃决议牺牲自己,留书示警。居民为报恩情,故建庙祀之。   再一说,早期一个村庄内,因五个小孩子为了告诉全村庄的人村庄里的井水有毒,就以身试毒来告知村民,因为做了这一件大大的善行,因此玉皇大帝封他们为五毒大神。   最早为福州一带的乡土保护神。这项传说成为「五瘟神系」的由来。
, L( z- d6 v4 {; p+ l4 t编辑本段历史传说! {7 f( |; Z8 B5 G
  五福大帝投井自尽以保民,五福大帝又名五灵公、五瘟神,曾经为救世人免受温疾而牺牲生命,後人感念其德,因此就立庙供奉。在台庙宇称为全台白龙庵五灵堂,除了五位主神之外,还有著名的八家将。   五福大帝之源由,有「道藏」搜神记,三教搜神大全,以及福州白龙庵,扶鸾记事等,五福大帝又称五灵公、五瘟神,根据福建省福州白龙庵,扶鸾记事云:五福大帝,本为大明崇祯年间,泉州城五县之举子,路过福州南门外白龙山,即住在山上五瘟庙,因五位皆是寒儒,则以庙暂时来栖身,五月初四夜亥子交时,五位举子有疲劳之感,则有睡意,但似眠非眠似梦非梦,突见功曹由天而降,宣读玉旨曰:福州全省城人民,恶多善少,命五瘟庙之神,降瘟疫于省城内外『五瘟之神速往全省城,五口水源之大井,投瘟毒于井中,使全省城作恶之人,当受瘟疾惨死。   宣读完毕,此功曹瞬间消失踪影,这「五位举人」由惶恐惊醒,互相交谈自己目睹情景,竟然一样,在商议之下,6 z) f' e5 P  v" i: ^
振灵公(1张)就前往功曹所说之,五口大井之处,这「五位举人」,因恐瘟神将瘟毒投入井中,而全福州灭亡,慈悲心肠,由衷而发,决议之下,五位就跳落五口井自尽,以示全城人民,这五位举人分别是…晋江-张生、惠安-锺生、同安-赵生、南安-刘生、安溪-史生。   福州人民,见井中有人自尽,不敢取井水饮食,其中锺生中毒甚重,变成尖嘴,全省城百姓感念其恩德,立庙奉祀,瘟神所降之瘟毒,未能完成玉旨,而有人代替福州省城灭绝,玉皇上帝查其本源,方知是五岳之神下凡转世,这五岳分别是…中岳-嵩山,黄元大光含真真君,转世为~张元伯,东岳-泰山,太灵苍光司命真君,转世为~锺士秀,西岳-华山,素元耀魄大明真君,转世为~~赵光明,南岳-衡山,庆华紫光注生真君,转世为~刘元达,北岳-恒山,无极真君,转世为~史文业。   玉皇上帝念其不忘根本,舍身救人的精神,敕封为瘟部主宰,劝善除恶,解瘟正神五灵…崇祯皇帝,褒封为五福大帝…张元伯封为显灵公,锺士秀封为应灵公,赵光明封为振灵公,刘元达封为宣灵公,史文业封为扬灵公。   以上是道藏的,记载的五福大帝,根据福州白龙庵记载,张元伯诞生,甲子年七月初十日子时,锺士秀是生於,丙寅年四月十日寅时,赵光明、振灵公,是卯年三月十五日已时降生,宣灵公刘元达出生於,己巳年三月初三日丑时,扬灵公、史文业是在,乙丑年九月一日诞生。   福州人民虔诚祭拜,又尊称五灵公为五部大堂,相传,清圣祖又敕封为五部主宰,以隆重祀典祭拜,祈求庇佑福州全省城,三山黎民,在「台南」奉祀五福大帝的庙宇,称为全台白龙庵-灵堂。   相传是在清朝中期,由一位巡按创建於总镇衙内,全台白龙庵的,五福大帝之神像,是由福建福州,白龙庵迎4 Z4 U" ~& @. O( p& C3 m
应灵公(1张)请来台,全台白龙庵五灵堂的弟子,以姓尊称五灵公,张部、锺部、刘部、史部、赵部等…以黑、白、绿、黄、红五行色为形,雕刻金尊奉祀主殿。   相传五福大帝,每年轮值掌理~~阴~~阳~~两界,神威显赫医人无数,因而名闻~~闽~~台~~两地,根据全台白龙庵,五灵堂沿革记载,五福大帝,诞生於元代。太宗年间,五位同为落榜举人,在回乡的路途上,五位因缘相遇,互相交谈之中,因志趣相投~义结金兰~,有一日,五个人投宿於福州~白龙庵,闲谈至深夜尽欢而散。   五福大帝之一的刘元达,在回房之後,於初更时分,听到空中有人交谈说道,福州盗贼横行时有杀戮,人民应受瘟疾之报,奉上苍旨意,特派五瘟大帝,施降瘟毒於井中,刘元达闻言失色,立刻唤醒众兄弟,将所听之事告知众人,因此五人在商议之後,决定极力拯救,福州全城居民,乃相约前往城内,守住五口水井,以防有人汲饮井水,奈何,福州人民,对五位兄弟所言之事,均表不信,在劝阻无效的情形下,张、锺、刘、史、赵、五兄弟,怜悯之心,不愿福州人民,惨绝在瘟毒而亡,就一同投入井中,饮毒水自尽,众居民目睹情景,随即将死屍捞起之时,五位兄弟其面容,变成黑、白、绿、黄、红五种不同色彩,且手足向外展开,而成大字形,福州居民看见,五兄弟的情景,也相信井中有瘟毒,但後悔不及,欲将五位收殓入棺之时,因手足是外张成大字形,不管怎麼揉拉,也不能恢复原形,只好跪拜掷筊求指示,结果圣指示,将五兄弟死屍,供请「太师」椅安座,众人就遵照,圣筊交待进行,待其五兄弟,坐定「太师」椅之时,神貌立变身驱柔软犹如活人,眼神犹如闪电威严无比。   当时此事传至县官之处,县官前来查看,福州居民,将五兄弟投井自尽,拯救众生之事禀明,不久县官上报朝廷,
! h# X3 H) W! O. f$ F宣灵公(1张)在大明。崇祯年间,西元一六三四年,敕封为五福大帝,供奉於福州白龙庵,享受万世香烟。   相传清光绪二十一年,西元一八九六年,马关条约,清朝将台湾割给日本人,日军据於总镇为军营,在焦叭年事件发生之後,日军怀疑抗日义民,在白龙庵起义,就把白龙庵全部拆毁焚烧,结果来自福州的,五尊开基神像,除了史部神像,被日本人带走之外,只剩张部神像,在焚烧中掉落,而由信徒李天赐其父,向日本人乞求索回供奉,也成为後来白龙庵,在台南市祟安街四十一巷六号,重建之时的镇殿开基神像,台湾省文献会,林衡道教授,考据白龙庵,五福大』之由来说道,台湾民间奉祀之神明,五福大帝,是中国古代,宗教思想五行之神,在福州地方信奉最为普遍,街上处处立庙供祠,後奉为瘟神。   台湾通史记载,台湾所祀五帝有二,其一,为~五显大帝,庙在台南郡治宁南坊,即现在忠义路,五帝庙。其二,五福大帝,庙在镇署之右,俗称镇台衙,位在今「中山公园」西侧,「道光」年间为福州人所建,是由武营中军尤祟奉祀,所以称为全台白龙庵。   日本领台镇署,庙被日军占领,由一位挑水夫王保,以挑水供应,日军炮兵队换取神像,搬请至家中,後迎祀於台南元和宫,安平县杂记风俗现况云,六月白龙庵送船,每年由五瘟王爷择日开堂,为万民进香,三天後王船出海,前一日杀生,收杀五毒诸血於木桶内,名曰千斤檐,当择一好运之人担出城外,与王船同时烧化,人民赠送品物米包,名曰添载,是日出海,锣鼓喧天热闹无比,一年一次取其逐疫之义也,府城白龙庵,原在台湾镇署内,日人据台後建兵工厂毁之,其神像部份,寄祀大同街元和宫,游醒民所撰台南市志说道,白龙庵在镇之右,福州人建,後於亭仔脚街别扶乩之所,名曰西来庵。 5 u8 l6 V% W- E& M  C5 P2 y" M
扬灵公(1张)  日据时代初期,白龙寺被毁,变成日军宿舍用地,其神像寄祀於今,自强街光和宫,西来庵,原来只是一扶乩神坛,在西元一九一五年,余清芳於庙中谋起义,并借乩童之口传示,讨伐日本人的神旨,因而名震全台,日本人为洩愤,乃将庙全毁,并将神像焚化,信徒於一九五三年重建,在台奉祀五福大帝的庙宇,除了五位主神外,还有名闻全省的八家将。   八家将是文武双差,枷锁两大神,左右掌刑,捉拿两神,春、夏、秋、冬、四季神,文武判,奉请五福大帝,来台的巡抚尤崇,弟子尊称为,中军爷,全省奉祀五福大帝,五灵公的庙宇,订定农历三月初三为,圣诞千秋, 七月十日 为祀日,以上这些就是五福大帝。
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发表于 2012-2-19 21:46:21 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-2-19 22:52:44 | 显示全部楼层
木子李 发表于 2012-2-19 21:46

8 B. D$ z7 C# u7 ~  p0 M
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发表于 2012-2-20 01:21:23 | 显示全部楼层
   很多地方的主神都是五福大帝啊
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 楼主| 发表于 2012-2-20 08:15:01 | 显示全部楼层
A_qīη 发表于 2012-2-20 01:21
3 c( c% `# Y4 ]9 v3 L! Q8 r很多地方的主神都是五福大帝啊

4 y4 q9 E$ G$ a- N对啊 特别是我们金峰一代啊~
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发表于 2012-2-21 13:09:18 | 显示全部楼层
  此帖应该整理到 民俗版的 敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传  里面去   
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 楼主| 发表于 2012-2-21 13:15:09 | 显示全部楼层
雁塔境 发表于 2012-2-21 13:09
7 k3 l6 a" I$ u/ G  a  此帖应该整理到 民俗版的 敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传  里面去   
' n) {. \* S3 N% d
~嗯兄弟我晓得了~
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