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[宗教信仰] 民间信仰牛/马将军

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发表于 2011-11-13 11:26:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 後以前以 于 2011-11-13 11:27 编辑
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# n+ {, B9 G: l- n$ ^牛头,马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
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8 `9 D9 S/ I7 q! v2 I1 `  牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说,牛头“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”,巡逻访捕逃跑犯人之意。
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  马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识,见大铁城,火蛇****,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。” ( x6 a9 X1 p$ V

0 q9 l: \8 S# Q% v1 Z& Q+ L! h7 {8 M  民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙,有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。 / O1 {5 i% w1 X# B  }
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  牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。
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简介5 X+ E3 Z- G) U' u. [; ]  A( u9 @9 j
  牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉 ,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。
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* M; B7 K& B. k  结论:牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
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+ c; ]( J9 z2 _% h8 p: M1 a7 g  1、《佛学常见辞汇》(陈义孝编)“大白牛车” 法华经以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,这三乘都是权乘,大白牛车喻佛乘,这一乘才是实乘。 , {" X9 }! }* V3 a- r) [

; \& U/ P& U: L5 T# y, r  2、《法华经》中的一段故事:
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" _& Q" X$ V2 |* }  说佛是一所大宅子的家长,世人就是在大宅子里嬉戏的孩子。宅子虽大却只有一扇门。有一天佛知道有大火将至,便告诉孩子们,让大家赶快逃生。但孩子们一点也不惊慌,他们不相信如此安全美丽的房子会发生火灾。眼看大火就要烧到屋子,佛就对孩子们说:你们快出来,我有好东西送给你们,有羊车鹿车和牛车已经在屋外等着你们,车上什么玩物都有,还有珍稀七宝。孩子们想到有这些他们喜欢的东西就都跑了出来,逃过了火灾。但是他们并没有看到佛所说的羊车鹿车和牛车,而是他们原先想都不敢想的大白牛车,载满宝物,一人一辆。
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7 N+ {  b) f- ^0 l0 |4 i  注解其中的譬喻: ( p2 X! ?) Z2 i) R2 K
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  首先以声闻、缘觉、菩萨,的三车(羊车、鹿车、牛车)做引诱,然后开示最高的幸福境界:唯一佛乘(大白牛车)。这就是开三显一。 这大白牛车的长宽高度,有五百由旬(约三千五百公尺)。金的车轮、白银的柱梁、镶金的绳子,装饰着八万四千个宝铃。车内搭乘所有的佛菩萨。佛招待持有一乘佛(妙法莲华经)的我们,乘坐这个极美的大白牛车。乘坐此大白牛车,就能永远在这无限大宇宙中,自由自在地奔走。
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传说
# ~% l  S7 ~9 ?2 \- G; i7 |9 i  传说,牛头马面原在地府掌管实权,后来为什么只当了阎王手下的一个捉人差役?说起来,还有一段有趣的故事。 6 G1 C' X3 k9 L. [) l3 l0 ]+ a
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在很久很久以前,丰都城有个姓马的员外,在城内算是个财权双全的巨头。按说,他也该心满意足了,但有一件事情却总是耿耿于怀,因他年已六旬,先后娶了十一个“偏房”,才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿,终不能如愿以偿。不用说,马员外对他那个独子马一春,就视如掌上明珠了。但他十分担心,如果万一不幸,不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此,他日夜忧愁,不知所措。
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# V5 y9 X6 _8 {  哪料屋漏又遇连夜雨。一天,马员外用过早餐,准备出门备办酒菜,为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧,正在这时,有个八字先生从门前经过,口中琅琅有词:“算命罗,算命!”
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  马员外听见喊声,心中大喜,竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫,疾步走下台阶,恭请八字先生进屋上坐,茶毕,马员外诚恳地说:“先生,请给我家小儿算个命好吗?” 1 ?4 x" x8 t& {5 Z9 l
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  八字先生点头说道:“可以,可以。” & ^: R2 x) j. [. h: r: f

# H; r, H6 O( T2 R6 W& I, q  马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算,不禁大惊失色,脱口而出道:“哎呀,不好!”
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5 Y2 R9 A% A  I/ d; f  马员外大吃一惊,顿时吓得冷汗直流:“啥?” 0 a8 u9 L. N0 ~# W) y

# R4 M) U6 N9 |; x, P( K. G  B6 g  “小人不便启齿。”八字先生摇了摇头,长叹一声。
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! K; t, s! i' _  马员外心里越发慌张,但为了急于弄个清楚,央求道:“请先生免虑,直说不防。”
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  八字先生迟疑片刻,说道:“你家少爷衣禄不错,可惜阳寿太短,太短啊!” $ s( B+ \# `$ ]
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  “多少?”
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  “十八岁。”
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) {5 ^& q8 D: B  马员外“妈呀”一声,晕到在地,半天才苏醒过来,面色如土。想不到明日小儿的十八岁生日,竟成了他寿终之期。想到此,便是一阵碎心裂肝的痛哭。又过了好一阵,才抽泣着问道:“先生,先生,求求你想各个办法,救救我那可怜的儿子吧!”
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* k" I# ~& I4 v" a  八字先生想了一会说:“凡人哪有办法,只有一条,不知员外舍不舍得破费呢?” ; J+ N' J, Q: s2 o3 n5 k

& _1 F( N8 c. w. B* c  马员外听说还有办法可想,心里自然就平静多了,忙说:“只要能救儿子,哪怕倾家荡产,也在所不惜!” 7 z( I5 e# \$ D( g7 p% _' @, y
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  八字先生这才告诉他:在明晚半夜子时,你办一桌最丰盛的酒菜,用食盒装好,端到“鬼门关”前十二级台阶上,把酒菜送给那两个下棋的人。不过,你要连请他们三次,耐心等待,切莫急躁。马员外一一记在心上。
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  第二天,当他来到指定地点,果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人,正是牛头、马面。
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# v) Z  H/ ?) Z$ Z  马员外不敢惊动他们,只好悄悄跪在一旁,把食盒顶在头上默默第看着。当他俩下完了一盘棋后,他才小心翼翼地请道:“二位神爷,请吃了饭再下吧!” & |6 ]5 S5 ]/ Y( M( d7 e0 x$ [& _

. P+ o' E' f" \* v3 ^那二人似听非听,不语不答,又下起第二盘棋来。 # L  A( D2 B" i) w
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  马员外如此恭候到第二局完,还是不见动静。他有些急了,但又不敢冒犯,只好虔诚地跪在那里静候。又过了一会,牛头突然把棋子一放:“马老弟,我们走吧,时辰到了。”马面也忙放下棋子,收好棋盘,准备下山。
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  这下,马员外着慌了,担心错过机会,误了大事,忙提高嗓子喊道:“二位神爷,请吃过饭再走吧!” 牛头马面回头看了一眼,问道:“你是谁?” % ^3 \, r" N2 `2 z7 w

0 J1 V9 W/ A( J6 p3 [/ y% a% ]5 x  马员外见时机已到,忙讨好地说道:“二位神爷太辛苦了,想此时腹中已经饥饿,小人略备素酒简肴,请神爷们充饥解渴!” & }, r1 H( Z) Y, r) ?0 G
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  牛头、马面见此人这般诚心,又看盒中的美味佳肴那么丰盛,不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说:“牛大哥,我们此番出差,尚未用饭,就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意,你看如何?”牛头也早有此意,只是不便启齿,当下点头说道:“吃了下山也不为迟。”说罢,便犹如风卷残叶般,以下便将饭菜吃个精光,正要扬长而去,见送饭人还跪在地上,于是问道:“你为我等破费,想必有事相求吗?” - d. s( X+ r- C: o# E* d3 S- [* l

4 D% s% K/ M: ?; {  v% Y5 D  马员外忙叩头作揖道:“小人正有为难之事,求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。 - C! b2 M" X* Y" A

- Y. _3 X/ }1 s7 `2 [" g+ p) ^4 Q( Y  牛头马面过意不去,只好说:“你有何事,快快讲吧!我等还有要事远行呢。”
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  “二位神爷,我只有一个命子,阳寿快终,求二位神爷高抬贵手吧。” ; ]- L6 R" p9 s

) r& w1 ~: J' w5 W; T  “叫啥名字呢?”
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  “马一春。” ' b$ ~8 n0 O, N% ~

1 _  j4 \7 T7 u9 P! C) a  牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看,大惊道:“马老弟,我俩要去捉拿的不是别人,正是他的儿子,只是时辰未到,没想到......这......” 4 J9 q+ |  Z9 d1 x% `7 R8 y0 O. D

3 _. v0 r2 @! J7 W" Y  马员外连连磕头:“二位神爷若能延他的阳寿,小人感恩不尽,定当重谢!” 牛头说:“阴曹律条严明,不好办哪!”
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  马员外暗暗着急,灵机一动,转向马面说:“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权,你们不办,我只好去找他了。”
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7 a- B, U9 N2 p( A, o- k  马面听了,心想,这阴曹地府从王到鬼我都认识,姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我,可我又没有见到过他,于是便试探地问道:“我也姓马,不知你那兄长是谁?”
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  马员外惊喜地说:“小人有眼无珠,一笔难写二个‘马’字,有劳兄长了。” ) Q( E4 ~. i. o% `$ t" W8 Q
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  马面说:“你说你是我兄弟,我怎么不记得?” 4 v, V( u7 i. d5 i2 x6 }

4 z; k( g+ t* \! Y6 k$ u  M, B  “你到阴曹地府后就喝了迷魂茶,阳间地事情忘得一干二净,哪里还记得?” 马面一想,他说的着实不假,如今又吃了他的东西,这事不办不好,便个牛头交换了一个眼色。牛头会意,既然如此,干脆就作个人情吧,也图他几个零钱花。于是,趁着醉酒,便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了,派白无常亲自查明,确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈,即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百,他当着群臣之面,将他俩各重责四十大板,接着又吹了两口阴风,顿时,牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心,就将其削官为役,留在地府当了捉人的小差。 ) ~9 |2 A, L: _* [) i) W, z
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资料
8 U3 W; D, k/ h5 \4 M  牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉 ,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。结论:牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
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. i+ T; u. @! {: M( k  牛头,马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
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  牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说,牛头“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”,巡逻访捕逃跑犯人之意。
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  马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识,见大铁城,火蛇****,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”
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  民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙,有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。 % J7 l& q8 W3 T! n+ C

& i; ]3 h7 }/ Z9 e4 m  牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。" `/ Q- k; @  w" A8 x4 D

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发表于 2011-11-13 22:26:00 | 显示全部楼层
什么地方都讲人情,鬼也不例外,还好尚有上级来惩罚。
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