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[宗教信仰] 民間信仰 张圣真君

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发表于 2011-11-13 01:07:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
金沙堂,又称张圣真君祖殿,因位于闽清县金沙镇的镇区,俗称金沙堂(在古代,堂即殿的意思),建于南宋绍兴29年(1183年),供奉神仙张圣真君。张圣真君是闽台人民共同信仰的农业保护神,也是财神,民间谚语:北有赵公元帅、南有张圣真君。赵公元帅即金沙堂内玄擅爷赵公明元帅,在宋代的造神运动中,他被认为是张圣真君最要好的朋友,也是张圣真君的代言人。
; C4 h. @$ G! t5 G$ C5 I5 W 历史上确有张圣真君这个人,1139年出生在福建省永泰县嵩口镇月洲村,童年和少年都在苦难中度过,四岁丧父,后随母改嫁到今天的永泰县盘谷乡福坪村的连姓人家。十八岁那年,他上闾山(民间所谓的闾山即为庐山,闾山与庐山同是同名异读,山上创立有在闽越巫文化的基础上形成和发展起来的民间道教,闽台海峡两岸妇女儿童保护神陈婧姑,就是出自闾山)学法,三年后,学成归里,能知过去未来,能奇门遁甲负载自己的灵魂上天入地,游遍天地人间万水千山,并会奋笔作字,作字多以左手,或足指扶笔。关于张圣真君学法修道,《闽清县志》却是如此记载:张圣真君最初投奔今天闽清白樟镇白云山的白云寺,一日上山砍柴,见山顶有二仙正在下棋,即赶上山顶,跪求传道。二仙见其虔诚,即赠一粒桃、一册书升天而去。接着张圣真君又往湖北省钦县武当山学法,期间一度到闽清金沙广坑严家做佣工,为民驱疫治病赐雨消灾,黎民感恩戴德,代代相传。 2 y9 C$ i. p- P& s/ ~3 Y; V& [
        此后,张圣真君游于永泰本县和邻近的闽清、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等地。那时,南宋政府腐败,民生凋零,怨声载道,到处是“朱门酒肉臭,路有冻死殍”。有一天,天廷玉帝得知东南沿海有一个贪官,贪婪无度,遂敕旨对这个贪官所辖的地方三年不雨,以示惩罚。天不下雨,土地干裂,农作物枯萎,老百姓连吃水都困难了。为此,很多老百姓请张圣真君为其祈雨解旱。东海龙王知道后,上奏疏到灵霄宝殿,请求玉帝降雨拯救百姓干旱之苦。可是老天还是不下雨,张圣真君就施行法术让自己的灵魂腾云驾雾到南天门,隐身遁入灵霄宝殿中,把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间,顿时人间雷雨大作。回到凡间后,该地很多老百姓都赶到张圣真君跟前说:这次祈雨很灵,一连下了三天三夜的黑雨,对农作物无任何损害,而且生长的很快。天廷玉帝查明真相后,派雷公捉拿张圣真君归案问罪。一日,雷公满头大汗急冲冲地来到张圣真君居住的村子,遇到一老翁,说明缘由,老翁说,张圣真君法术高强,如果你捉不到他给跑了,你怎么给玉帝缴旨呢?委屈你躲进我的布袋,我提布袋走,张圣真君不会发现你,到了他的住处我手一放,你就可不费余力地把他捉拿归案了。雷公言听计从。雷公躲进布袋后,老翁施法把袋嘴封死,说:我就是你要捉的张圣真君。然后,张圣君真施法术让自己的灵魂负载着装有雷公的布袋,隐身前往灵霄宝殿向玉帝请罪。玉帝考虑到张圣真君偷倒御前洗笔盂水是为了在人间悬壶济世,就赦张圣真君无罪,并褒扬说“念你救民有功,镇雷机智,封你为监雷张圣真君,南方(南宋统治区域)五雷归你管辖,每年只许7个月有雷声,5个月无雷响”。因此,张圣君又称“监雷南洲真君”或“监雷真君”。得到玉帝御封后,张圣真君法力大增,当时,南宋统治区域到处魑魅魍魉出没(称五通鬼),残害百姓。张圣真君目睹此景,大显神威,驱妖斩魔,除害灭祸,惩恶扬善,救民于水火。据史志记载,绍兴丁丑年,张圣真君“到尤溪,募化缘金造桥亭”;淳熙癸巳年,漳州大旱,张圣真君顷刻行文法,须臾降下滂沱雨;绍兴壬午年,闽清大旱,张圣真君牵牛创凿水枧际,穿通灌溉旱水田;淳熙丙申年,德化山洪爆发,山崩地裂,黎民溺死,张圣真君驱走黑云,平息了风暴,拯救灾民;淳熙戊戌年,尤溪黎民患瘟疫,张圣真君寻找草药救病民。张圣真君对邪魔更是疾恶如仇,绍兴已卯年秋,德化流氓地痞猖獗,张圣真君神通广大,降服了这批“五通鬼”,让百姓过安康的日子。张圣真君每云游一地,都宣扬“恶有恶报,善有善果”的道教因果道理。路见不平,拔剑斩妖魔;遇大旱,凿渠引甘露;遇病民,寻草药治病,做好事不胜枚举。
+ _) [; s5 f' W3 h1 Q8 p1 v        淳熙十年(1183年)张圣真君云游到今天的闽清金沙镇,修得正果,坐在九龙潭巨石上,左手挟诀,右手执剑,羽化升天。享年45岁。乡人即以其身躯塑像建金沙堂奉祀,此寺为张圣真君之“祖殿”,1992年10月5日被列为县级文物保护单位;当年,永泰人以其头颅塑像,在永泰县盘谷乡岩狮峰悬崖下建设方壶寺奉祀,占地3000多平方米,气势宏伟,绿树翠竹环抱,环境清幽,称为“母殿”,目前也被列为永泰县县级文物保护单位。那么,为什么张圣真君选择闽清县金沙镇的金沙堂“羽化登仙”?原来,绍兴壬午年,闽清大旱,张圣君应邀到闽清金沙广峰祈雨。祈雨后,他留在当地向农民传授先进的农业技术,他还利用自己的风水知识,相中了现闽清金沙镇金沙堂后门山的僧帽山与香炉峰这块风水宝地,此处结脉聚气于金沙堂,符合他释道兼修的身份背景,便把自己的“终身”寄托在闽清金沙堂这地方。称唯此,才“万物归源”!张圣真君的坐化日,现有几个版本:七月初八(闽清与德化),七月廿二(永泰盘谷一带),三月初八(永泰东洋一带),三月十六(尤溪),据有关材料载:张圣真君坐化方式,颇像现代的以身殉职,当时,张圣真君在九龙潭高坛祈雨,凭他的高超法术,祈雨成功,大雨滂沱,他被洪水冲走。
2 L# |# t5 ]* C( S        张圣真君的鸿恩大德,到处传闻,被万民崇拜敬仰,奉他为保境之神,四处塑像建寺奉祀。张圣真君的信仰文化顿然播扬到闽北、闽西、闽中、闽南等地。清代以后,大量的福建人迁移台湾,也带去故土的风俗信仰,并在台湾的台北、宜兰、新竹、台中、彰化、云林、高雄等县市建张圣真君祀庙,今受日本管辖的冲绳县原系对中国朝贡贸易次数最多的藩属国--琉球王国,按冲绳出版的《久米村家谱》载,明闽人曾有三十六姓移居琉球,“多闽河口人”,这些闽人后裔也常来闽经商,故福建的张圣真君宗教信仰与民间习俗也传播到琉球,晚清福州鼓山涌泉寺的方丈、闽清坂东镇朱厝村僧人古月禅师朱球宦(又名朱救官),1865年曾应邀到台湾、琉球行医布道,他的东瀛日记中详细记载了当地人对张圣真君的尊崇和信仰。
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发表于 2011-11-13 09:42:22 | 显示全部楼层
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5 z" Y: _+ O- E- b! l' k' Q% X8 \5 p# y
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发表于 2011-11-13 23:00:19 | 显示全部楼层
当时,张圣真君在九龙潭高坛祈雨,凭他的高超法术,祈雨成功,大雨滂沱,他被洪水冲走。
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这种结果倒是第一次见到。
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