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[宗教信仰] 敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传

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发表于 2011-5-26 12:15:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传

敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传

敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传

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敕封五福大帝经历与由来(五位靈公)简传


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发表于 2011-5-30 16:39:00 | 显示全部楼层
虽然是个传说~~~~~~~~但是也有我们的精神寄托所在~~~~~~
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发表于 2011-6-6 09:10:00 | 显示全部楼层

能把金峰每个村信神图片传上来那就太好了

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 楼主| 发表于 2011-5-26 12:16:00 | 显示全部楼层

中国地势自福建福州府至陕西省长安(陕西西安),路途遥远且高原峻岭崎岖,没有车辆代步,全靠脚力需费一年的时光,才能到达考场,时有五位列举人,及第榜示,各人准备往京赴考,第一次元和四年,五位各俱不第,扫兴而归,自动攻读准备后期应考,第二次科期元和七年赴考,不幸该科亦是不第,精神尽瘁,灰心至极。

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这五位举人,无心回归梓里,漫游步行观赏星景,在途中各诉枉费前程,都是同乡人民,谈话文雅和蔼,非常投机,意气相投,在途中结义为异姓兄弟,立誓不同生而同死,结义生死之交。各通姓名年纪,张元伯三十岁六月生为长,钟士成二十九岁四月生居次,刘元达二十八岁三月生排第三,史文业二十八岁九月生为四,赵光明二十七岁三月生为第五。同一路游山玩水观赏秀丽风光星景,清爽气和,无恙平安回到福州城市,已经日落西山,投宿客栈休息,畅谈往事经过,各诉悲伤灰心前程,谈至更深,各自休息安眠。是夜刘元达心思重重,翻来覆去不得合眼。突然耳闻空中有人谈话:奉上苍旨意要降瘴毒,福州人民并受瘟疫之报。耳闻的很清楚,即时唤醒弟兄,将所闻之事告知,互为相议:咱们二次京考不第,没有面目回乡,被人轻视,不如牺牲微躯,拯救大家生命,捐躯成仁之德,各乡应同感赞成此举,次晨分派防守水井防备人吸饮,众人不相信,劝住不住,无奈题诗留名在井边,脱靴投井饮毒而死,众人将尸捞起,面容皆变有五色,衙门临场检验死因,结果判断果然井水有毒,五位死因皆同,因此众人相信,以隆重火葬焚化,骨灰入金瓶,埋于下渡丘陵地内,全省内外人等皆知消息情形。

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衙门奏章呈上巡抚台之情,将五位姓名经历,挽救城市人民生命,恩德浩大,始末列奉呈奏章。帝元和七年五月敕封五福大帝嘉奖之。

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五字指五位,福字指福州,大字指功德浩大之意,投井牺牲在农历五月初五午时。

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地方人士感激其恩惠,功德无量,提议建庙雕刻神像,供奉五位靈公祖殿,(五福大帝),共膜拜之。

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这五位靈公神恩浩大,人民信仰如慈父,上苍玉皇大帝敕封为瘟疫主宰五靈公掌管瘟疫部。

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张部主宰显靈公张元伯(六月初八圣诞)

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钟部主宰应靈公钟士成(四月初十圣诞)

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刘部主宰宣靈公刘元达(三月初三圣诞)

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史部主宰杨靈公史文业(九月初一圣诞)

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赵部主宰振靈公赵光明(三月十五圣诞)

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五位靈公神恩浩大,威镇福建省城市各县,显示庇佑民众功绩无量。


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 楼主| 发表于 2011-5-26 12:17:00 | 显示全部楼层
(“五”,指五位,“福”,指福州,“大”,指功德浩大之意)嘉奖之,此即是五福大帝之由来。后来五神被玉皇大帝封为"瘟疫部主宰五位灵公",张元伯为显灵公,钟士秀为应灵公,刘元达为宣灵公,史文业为扬灵公,赵公明为振灵公. ­ . r9 v- N+ U' G5 O

     《三教授神大全》说:隋文帝开皇间(581-600年),看见空中有五个披五色袍的神,手中分别拿着杓、剑、扇、锤、壶,皇帝就问太史张居仁,此为何神。太史答:是五方力士,在天为五鬼,在地为五瘟,名字叫张元伯、钟仕贵、刘元达、史文业、赵公明,看见他们说明国家会发生瘟疫。果然当年发生瘟疫,人死众多。隋文帝旨命为五方力士立祠,并诏封这五个为显圣、显应、感应、感成、感威将军。以后就被道教五师之一匡阜真人收为神将。福州五帝盛行于明末,据《福州地方志》载:“明崇祯十五年(1642年)闽中(福州)疫,乡间禳五帝”。又说:“闽俗信巫,每遇瘟疫之来则祷于五帝”。认为五帝能驱除瘟疫,不管有病无病,每年农历六月均举行“五帝出海”,对疫鬼进行搜捕,俗称“六月会”。­

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 楼主| 发表于 2011-5-26 12:26:00 | 显示全部楼层

福州版本之一。
榕荫下的石坐上,零落地坐着衣裳破败的五位举人,他们是在元和七年(912年),二次赴京落弟的举子。均为福建省福州府人。二次不第,无心回归乡里,慢慢步行观赏胜景,途中五位巧遇,各诉赤子拳拳报国之心,无以实现。主考无眼,不识千里马。悲叹世态炎凉。顿足跺脚,热泪淋淋。恨不得踩塌地球,翻江倒海。哭到激烈时,五位知识青年满地打滚,凄惨悲苦。可是,大地还是死一般的平静,不理不采。

唯有这五位大人物的独自嚎啕声,引来空谷传音。哭了一阵子,休息时,因都是同乡人氏,谈话文雅和蔼,机缘相近,意气相投,遂立誓不同生而同死,结为生死之交。各通报姓名年纪:
张元伯卅岁七月生为长,钟士成廿九岁四月生为居次,刘元达廿八岁三月生行三,史文业廿八岁九月生排第四,赵光明廿七岁三月生居末。
并在:寺院神像前,杀血为盟。
  
堂内长明灯烁烁,长明灯后坐着五位满脸灰尘的中國著名的軍師;军事最高智囊团首要人物:分別為周朝姜尚(姜子牙), 漢朝張良(張子房),三國孔明 (諸葛亮)。唐朝李勣(徐茂公), 明朝劉基(劉伯溫)。
  
   五人拜毕,拿出仅有的银两沽酒。没菜,就到附近园子拨几根葱做料,打了两条蛇,脱皮,做汤,配酒。好是高兴了一阵子。犹如桃园三结义,往后定能开疆封侯。

   第二天清晨,他们挖了些隔年的小地瓜,用火灰煨了煨,仅当早餐。五人结伴同路游山玩水,观赏秀丽风光胜景,暑气炎炎,走走停停,吟诗作赋,自持清高。无恙平安回到小庙,已是日落西山,便一起席地休息,闲谈个人往事经过;皆为名誉以为荣,光宗耀祖报答祖宗之恩,目前,各人尚未娶妻,无牵无挂无忧无虑。诉至悲伤处,含泪涟涟;说到灰心处,前程无光;恨不得早生一二个世纪,遇到当年的周公,壮士展志,为国安邦;谈至更深,各自带着满脸泪痕,休息安眠。

   是夜,刘元达被破瓦透下的月光扰乱,辗转反侧,突然耳闻屋顶有人谈话:“奉,玉旨,降瘟毒,福州人民应受瘟疫之报。”听得清清楚楚,即时唤醒兄弟,将所听所闻之事告知;有人要投毒井口。于是乎,紧急招开大会商议。决议案:“吾等二次京考不第,没有颜面回归梓里,与其被人轻视,不如牺牲小我,拯救大我,捐躯成仁,报梓桑之德。”,举手感赞,全票通过。并且经过了认真策划,明确分工,各司其职。

晨早,五知识青年抬出破门板往井台一竖,上写出:“井水有病毒,吃喝不安全!”分派防守井水被人汲饮。
村里人不信。要赶早挑水,吃饭下地。五人井边撞碍不住,无奈题诗留名于井边:
“五月多瘴气,卫生要注意;饮水要消毒,牺牲自己唤回民众生命!”
   五人脱去衣服,脱去靴子,慷慨激昂,投入井内,大饮井水而死。
(时为农历五月五日午时)。
乡邻将死尸捞起,脸容变色,手脚俱同一展为“大”字形。

五人大命案,非同小可,而且,全是知识分子。是有名份的知青。可吓坏了地保,马上上报县衙。县政府不敢待慢。五位举子全跳井,这可是要向上报告的特大案件。县太爷为临时0505专案组组长,临场组织尸检团:杵作验死因,结果判断,果然井水有毒,五位死因皆同,因此大家相信;五勇士舍己救人,光照人间,与日月同辉。难得,难得。

   毒是妖魔鬼怪下的,青竹蛇,蜈蚣,地螫,旱蟥,虎头蜂五毒合剂。

   一位东门外的敖相公不信。他在门板上帖了张大字报,数列罪状,骂:县政府草菅人命,就业按排不力,无作为,治安不良,疟待学者;防疫站天天打牌,有疫情不报不防;自来水厂提供污染食品......不讨回公道,决不罢休。

但,收殓照样进行。以棺木收殓时,五士手脚展开,任凭揉拉都不能合直,难以入木; 众人跪拜,诵杯求示,神示结果:要座腰椅(合土椅)。 于是将棺材木料加工成太师椅。将扶上椅,宛似活人坐的态势,全身柔软,众人称奇。

   知县大老爷连忙下拜,口称神仙。命以火葬焚化,烟雾入云,刹那间,空中电闪雷鸣,雨过,彩虹横空,又是晴空万里。 拾取骨骸,藏入金斗,收埋葬在下渡乡丘陵地内。全程费用由民政开支。

福州城内外,都传知消息情形。知州奏章,将五位当今名士,著名知识青年,姓名履历、拯救全城人民生命之功德,恩德浩大始末,列名奉呈奏章,于宪宗元和七年五月敕封为“五福大帝”(“福”;福州,“大”,功德浩大),死后玉帝封张为显灵公﹝著青袍﹞、钟为应灵公﹝著黑袍﹞、刘为宣灵公﹝著紅袍﹞、史为扬灵公﹝著黃袍﹞、赵为振灵公﹝著白袍﹞,合称为「五灵公」。是驱除瘟疫,保境佑民之神。


台湾版本的传说,大明崇禎年間泉州五縣之舉子,一為晉江張生,二為惠安鍾生,三為同安趙生,四為南安劉生,五為安溪史生。五位舉子同往省城赴考,路過福州南門外白龍山,五位皆是寒儒,以廟為棲,即住在山上五瘟廟,五月四日夜亥子之交時,五位舉子似眠非眠,似夢非夢,突見功曹降庭,宣讀玉旨曰:福州全省城人民惡多善少,天帝將降瘟疫於省城內外,令五瘟神速往全省城五口水源之大井,投疫毒於井中,使全省城作惡之人當受瘟疫慘死」。泉州五舉子聞知此事,乃決意犧牲自己,留書示警,投井受毒。其鍾生中毒甚深,變成尖嘴,全省城百姓感念其恩,立廟奉祀,天帝查其本源,方知是五嶽之神下凡轉生。中嶽嵩山黃元大光含真真君轉世為張生,東嶽泰山太靈蒼光司命真君轉世為鍾生,西嶽華山素元耀魄大明真君轉世為趙生,南嶽衡山慶華紫光註生真君轉世為劉生,北嶽衡山無極真君轉世為史生,天帝念其不忘根本,既然捨身成仁,敕封為瘟部主宰勸善除惡解瘟正神五靈公。崇禎帝褒封為五福大帝。時人稱為五部大堂
。清聖祖重褒五瘟主宰,祀典祭拜,護庇福州全省城三山黎民。

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 楼主| 发表于 2011-5-26 12:37:00 | 显示全部楼层
[em68] 
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发表于 2011-5-26 14:01:00 | 显示全部楼层
这几张自己照的吗?
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 楼主| 发表于 2011-5-26 14:08:00 | 显示全部楼层
不是 是网上找的、
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发表于 2011-5-26 15:23:00 | 显示全部楼层
唐宪宗元和七年为公元812年,公元912年系五代十国时期。

上述两个年份,均在明朝建立之前,绝不可能在寺院中祀奉刘基。所以这种传说,一笑而过。
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发表于 2011-11-5 13:10:35 | 显示全部楼层
瘟部主宰张大帝
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发表于 2011-11-7 19:59:39 | 显示全部楼层
01111071949.jpg 台湾张帝驾前什家将
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发表于 2012-8-27 01:48:41 | 显示全部楼层
很好很精彩  多多上传关于这些事
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